Ferrari, la Luce che non abbaglia

Si consiglia di leggere la nota medodologica prima di questo articolo.

Propongo alcune considerazioni di Matteo Flora sulla Ferrari Luce, che io ho trovato – è il caso di dirlo – illuminanti.

Quello che trovate scritto qui di seguito è frutto della AI, ma io mi sono ascoltato ogni parola di Flora e posso confermare la veridicità del seguente resoconto.

Qui trovate il link al video di Matteo Flora da cui ho tratto le considerazioni, consiglio vivamente di ascoltarlo.

Flora sostiene che il brand abbia commesso un 𝗴𝗿𝗮𝘃𝗲 𝗲𝗿𝗿𝗼𝗿𝗲 𝘀𝘁𝗿𝗮𝘁𝗲𝗴𝗶𝗰𝗼 𝗲 𝘀𝗲𝗺𝗶𝗼𝘁𝗶𝗰𝗼 con la presentazione della Ferrari Luce.

Secondo Flora, l’errore si articola su diversi livelli:

tradimento del “valore segno”

Flora spiega che il valore di una Ferrari non risiede solo nelle prestazioni, ma nel “messaggio” che comunica all’interno della società. Questo messaggio è convalidato non da chi compra l’auto, ma da chi ne è escluso (i “non clienti”). Affermare che la macchina debba piacere solo a chi la compra è definito da Flora una “𝗯𝗲𝘀𝘁𝗲𝗺𝗺𝗶𝗮 𝗲𝗰𝗼𝗻𝗼𝗺𝗶𝗰𝗮, 𝗮𝗻𝘁𝗿𝗼𝗽𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗰𝗮 𝗲 𝘀𝗲𝗺𝗶𝗼𝘁𝗶𝗰𝗮”, poiché è proprio il desiderio della collettività a mantenere alto il valore del brand.

rottura del “patto del dono”

Storicamente, Ferrari ha seguito un doppio binario: vendere l’oggetto alle élite e “regalare” il mito a tutti gli altri. Con la Luce, descritta come un oggetto di puro lusso per l’élite senza tratti visivi riconducibili alla tradizione Ferrari, l’azienda sembra aver rotto questo patto. Flora definisce questa mossa come una “𝗺𝗮𝗹𝗮 𝗴𝗲𝘀𝘁𝗶𝗼” 𝗱𝗶 𝘂𝗻 𝗽𝗮𝘁𝗿𝗶𝗺𝗼𝗻𝗶𝗼 𝘀𝗶𝗺𝗯𝗼𝗹𝗶𝗰𝗼 𝗰𝗵𝗲 𝗮𝗽𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗲𝗻𝗲 𝗮𝗹𝗹𝗮 𝗰𝗼𝗹𝗹𝗲𝘁𝘁𝗶𝘃𝗶𝘁𝗮̀ 𝗲 𝗻𝗼𝗻 𝘀𝗼𝗹𝗼 𝗮𝗹𝗹’𝗮𝘇𝗶𝗲𝗻𝗱𝗮.

design e identità

Flora nota come la vettura non presenti tratti visivi tipici di Maranello, definendola ironicamente come la “più bella Apple Car che possiate immaginare” e citando i meme che la paragonano a una Nissan Leaf o a una Multipla. Riporta inoltre il timore di Luca Cordero di Montezemolo riguardo alla “distruzione di un mito”.

la reazione del mercato

Il crollo del titolo Ferrari del 6,20% il giorno dopo il reveal è interpretato da Flora come un “ceffone” della borsa, che ha ricordato al brand quanto il suo valore dipenda dall’opinione di chi non potrà mai permettersi quella macchina.

La prova del successo o del fallimento di questa scelta non si vedrà nei dati di vendita odierni (che rimarranno alti per via della scarsità del prodotto), ma nei disegni dei bambini tra dieci o quindici anni: se continueranno a disegnare Ferrari, la corda avrà tenuto; altrimenti, il brand avrà eroso il suo patrimonio simbolico.

L’autore spiega, attraverso concetti di semiotica e branding, che 𝗶𝗹 𝘃𝗮𝗹𝗼𝗿𝗲 𝗱𝗶 𝘂𝗻 𝗺𝗮𝗿𝗰𝗵𝗶𝗼 𝗱𝗶 𝗹𝘂𝘀𝘀𝗼 𝗻𝗼𝗻 𝗿𝗶𝘀𝗶𝗲𝗱𝗲 𝗻𝗲𝗹𝗹’𝘂𝘁𝗶𝗹𝗶𝘁𝗮̀ 𝗱𝗲𝗹 𝗽𝗿𝗼𝗱𝗼𝘁𝘁𝗼, 𝗺𝗮 𝗻𝗲𝗹 𝘀𝘂𝗼 𝘃𝗮𝗹𝗼𝗿𝗲-𝘀𝗲𝗴𝗻𝗼 𝗰𝗼𝗻𝘃𝗮𝗹𝗶𝗱𝗮𝘁𝗼 𝗽𝗿𝗼𝗽𝗿𝗶𝗼 𝗱𝗮 𝗰𝗵𝗶 𝗻𝗼𝗻 𝗽𝘂𝗼̀ 𝗽𝗲𝗿𝗺𝗲𝘁𝘁𝗲𝗿𝘀𝗲𝗹𝗼.

conclusioni

Se la collettività smette di sognare e riconoscere l’esclusività di un modello, il potere distintivo del brand svanisce, trasformando un mito in una semplice merce costosa. Flora avverte che ignorare l’opinione del pubblico di massa rappresenta un autogol economico, poiché 𝗶𝗹 𝗱𝗲𝘀𝗶𝗱𝗲𝗿𝗶𝗼 𝗱𝗲𝗶 𝗿𝗶𝗰𝗰𝗵𝗶 𝗲̀ 𝗮𝗹𝗶𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝘁𝗼 𝗱𝗮𝗹𝗹’𝗮𝗺𝗺𝗶𝗿𝗮𝘇𝗶𝗼𝗻𝗲 𝗱𝗶 𝗰𝗵𝗶 𝗿𝗲𝘀𝘁𝗮 𝗳𝘂𝗼𝗿𝗶.

In definitiva, il successo a lungo termine di Ferrari dipenderà dalla capacità della nuova estetica elettrica di continuare a generare quel patrimonio simbolico che appartiene alla comunità dei sognatori.

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